שבוע בדיוק עבר מאז פסל אוסיין בולט בגמר ל-100 מטרים והותיר מיליוני צופים ברחבי העולם המומים. חובבי הענף סירבו להאמין שבולט – אלוף העולם, האלוף האולימפי ושיאן העולם ב-100 ו-200 מטרים ואף חשוב מכך, מי שהפך בשנים האחרונות לפנים של האתלטיקה העולמית ולמוקד המשיכה העיקרי שלה – דווקא הוא זה שאיבד את הריכוז בגמר ופסל ברגע האמת.
חלקם שמחו לאידו של הג'מייקני היהיר ומלא הפוזה, אחרים זעמו וטענו כי הוא נשדד והיו גם כאלה שהאשימו את בולט ב"מכירה" של המרוץ, לטובת רווח מהיר מההימורים הבלתי-חוקיים. מה שבטוח, אף אחד לא נותר אדיש נוכח הדרמה שהתחוללה על המסלול בדאגו שבקוריאה.
בולט עצמו התאושש בינתיים עם זהב ב-200 מטרים והיה שותף גם לשיא העולם הנפלא שקבעה רביעיית השליחים מג'מייקה ב-100X4 מטרים. אבל, הדי אותה פסילה עדיין מסרבים להירגע, במיוחד אחרי שאתמול החליטה התאחדות האתלטיקה (הבינ"ל IAAF), בצעד עיקש ותמוה, שלא לשנות את חוק הפסילה האחת.
 |
| אוסיין בולט לא מאמין. חוק מטופש (GettyImages) |
|
| |
אליפות העולם או תחרות במתנ"ס השכונתי, גמר או מקצה מוקדם, בולט או כל רץ אחר – לא משנה איפה, מי ומתי, מדובר בחוק מיותר ואווילי הנוגד את כל עקרונות ההיגיון, ההגינות ורוח הספורט.
העולם בו אנו חיים היום תחרותי ושואף למצוינות יותר מאי-פעם: הבניינים נבנים גבוה יותר, המכוניות נוסעות מהר יותר, גרסאות חדשות ומשודרגות למערכות הפעלה ולפלאפונים מושקות מדי יום והכמיהה לחדשנות, לפריצת הגבולות המוכרים לנו ולשבירת שיאים הפכה כבר מזמן לאובססיה. תמוה, אם כן, שדווקא בענף הספורט שהיווה מאז ומעולם אינדיקציה מסוימת באשר לגבולות היכולת האנושית, אין מקום לטעויות.
בעצם, תלוי איזה טעויות: אחד הרצים במקצים המוקדמים ל-100 מטרים היה לא אחר מאשר האמריקאי ג'סטין גאטלין, אלוף העולם ושיאן העולם לשעבר, שהורשע ב-2006 בשימוש בחומרים אסורים והושעה ל-8 שנים מתחרויות האתלטיקה (העונש קוצר לבסוף בחצי).
 |
| גאטלין. למה הוא זכה להזדמנות שניה? (רויטרס) |
|
| |
גאטלין אמנם כשל בניסיונו להעפיל לגמר, אבל קשה להתעלם מהעובדה שהוא זכה להתחרות באליפות הודות להזדמנות השניה שניתנה לו, לכפר על טעויות העבר. אותה הזדמנות שניה שלא ניתנה לבולט, למרבה האבסורד.
אבל, מה לעשות? יש תקנון, אלה החוקים וזה ההיגיון לפיו עובדים ב-IAAF, בעודם ממשיכים לכרות את הענף עליו הם יושבים. או, כמאמר הפתגם: כל הפוסל, במומו פוסל.
הכתוב הינו טור דעה